تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي آداب وفلسفة

نحن في صدد تقديم تفاصيل حول تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي . سيتم استعراض الإجابة الصحيحة لسؤال تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي في مقالنا، وذلك لأن طلابنا واجهوا صعوبة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة ل تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي .

في هذا المقال، سنستعرض لكم تفاصيل تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي الذي يندرج ضمن المناهج الجزائرية قسم اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي الشعب الأدبية . سنقدم لكم تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي الذي يواجه طلابنا صعوبة بالغة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي آداب

يمكنك الاطلاع على تحضير درس النسبة للسنة الثانية ثانوي والتفاصيل الكاملة للسؤال من خلال ملف PDF المرفق في المقال. نحن نعمل جاهدين لتوفير حلول دقيقة وشاملة لجميع الأسئلة التعليمية في المنهاج الجزائري ، ونتطلع لأن نكون الأولون الذين يقدمون لكم الحلول النموذجية للمنهاج الجزائري لمساعدتكم في التعلم.

أكتشف احكام القاعدة

1. كلمة “عرب” و”عربي”:

• كلمة “عرب”: هي اسم يعبر عن جماعة أو قوم.
• كلمة “عربي”: هي النسبة إلى “عرب” وتعني المنسوب إلى العرب.

2. بم تسمى كلمة العرب قبل زيادة ياء النسب وبعد زيادتها؟

• قبل زيادة ياء النسب: تسمى “عرب” (اسم عام).
• بعد زيادة ياء النسب: تصبح “عربي” (نسبة).

3. قارن بين المنسوب والمنسوب إليه، ما الفرق بينهما؟

• المنسوب: هو الاسم الذي يضاف إليه ياء النسب. مثل “عربي” (منسوب إلى العرب).
• المنسوب إليه: هو الاسم الذي يشير إلى الشيء الذي ينسب إليه. مثل “عرب” (المنسوب إليه).

4. وازن بين الكلمات التالية:

• المهتدى – المهتدي: الكلمة “المهتدى” هي اسم مفعول، أما “المهتدي” فهي اسم فاعل. الفرق يكمن في نوع الفعل والمفعل.
• الصحراء – الصحراوي: “الصحراء” هي اسم مكان، و”الصحراوي” هو النسبة إليها.
• عنابة – عنابي: “عنابة” هي اسم مدينة، و”عنابي” هو النسبة إليها.

5. كيف يتم النسب إلى المقصور والممدود والمختوم بتاء التأنيث؟

• المقصور (مثل “قمر”): يُضاف إليها ياء النسب مع الحفاظ على شكل الكلمة: “قَمَري”.
• الممدود (مثل “كتب”): يُضاف إليها ياء النسب مع الحفاظ على شكل الكلمة: “كتبي”.
• المختوم بتاء التأنيث (مثل “مدينة”): يُضاف إليها ياء النسب، ولكن يتم حذف التاء في النسبة: “مديني”.

أبنى احكام القاعدة

أ) النسب:

1. النسب هو إضافة ياء مشددة إلى آخر الاسم وكسر الحرف الذي قبلها للدلالة على النسبة بين شيء وآخر، مثل “الجزائر” و”الجزائري”.
2. الاسم قبل إضافة ياء النسب يُسمى “منسوبًا إليه”، وبعد إضافتها يُسمى “منسوبًا”.
3. عند النسب إلى الأسماء المؤنثة التي تنتهي بتاء التأنيث، تُحذف التاء، مثل “قسنطينة” تصبح “قسنطيني”.

ب) عند النسب:

1. إذا كان الاسم المختوم بياء مشددة يأتي بعد حرفين، تُحذف الياء الأولى، وتُقلب الثانية إلى واو مع فتح الحرف الذي قبلها، مثل “نَبَي” تصبح “نبوي”.
2. إذا كان الاسم المختوم بياء مشددة يأتي بعد ثلاثة أحرف أو أكثر، تُحذف الياء المشددة وتُضاف ياء النسب.
3. إذا كان الاسم المختوم بياء مشددة يأتي بعد حرف، يُفك الإدغام، وتُقلب الياء الثانية إلى واو، ويُفتح الحرف الذي قبلها، وتُردّ الياء الأولى إلى أصلها، مثل “حي” تصبح “حيوي” و”غي” تصبح “غوي”.

ج) النسب إلى الممدود:

1. إذا نُسب إلى الممدود وكانت الهمزة أصلية، تُبقى كما هي، مثل “إنشاء” و”إنشائي”.
2. إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث، تُقلب إلى واو، مثل “سماء” تصبح “سماوي”.
3. إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل، يمكن الإبقاء عليها أو قلبها إلى واو، مثل “الفضاء” تصبح “فضائي”.

حل احكام موارد المتعلم وضبطها ص 44 سنة ثانية ثانوي آداب

في مجال المعارف:

بين ما حدث في المنسوب من تغيير:

في مجال المعارف الفعلية:

• كون جملًا مفيدة من الأسماء التالية منسوبة:

  • بشار: “يعتبر بشار شخصًا مثقفًا جدًا في مجاله.”
  • سياسة: “تسعى الحكومة إلى تعزيز السياسة التعليمية.”
  • احتفال: “نظمنا احتفالاً كبيرًا بمناسبة العيد.”
  • نظام: “الجامعة تعتمد نظامًا تعليميًا حديثًا.”
  • عسكر: “كان العسكر مستعدين تمامًا لمواجهة التحديات.”
  • بحر: “الأدب العربي غني بالقصائد التي تتحدث عن البحر.”

• أكمل الجمل الآتية بوضع اسم منسوب في المكان الخالي:

  • تتمتع الجمهورية الجزائرية بنظام جزائري.
  • ترتبط النهضة الشرقية بالنهضة الإسلامية.
  • يتسابق العلماء في صنع المركبات الفضائية.

في مجال ادماج احكام الدرس:

فقرة عن العنصرية:

لا تزال العنصرية تمزق المجتمعات المعاصرة، حيث يعتمد البعض على اللون أو الجنس أو اللغة كمعايير لاحتقار الآخرين. من الضروري أن ندرك أن جميع الأفراد يستحقون الاحترام، بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية أو اللغوية. النسبية إلى كل ثقافة ولغة أو جنس لا تعني التفوق أو الدونية، بل تنوعًا يعزز غنى الإنسانية. من خلال تبني مبدأ المساواة، يمكننا القضاء على تلك الفجوات العنصرية التي تقسمنا. لا ينبغي أن يكون اللون أو الجنس أو اللغة سببًا لتفوق أو تمييز بين الأفراد، بل يجب علينا أن نحتفي بتنوعنا ونعتبره مصدر قوة وثراء.