تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي

نحن في صدد تقديم تفاصيل حول تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي . سيتم استعراض الإجابة الصحيحة لسؤال تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي في مقالنا، وذلك لأن طلابنا واجهوا صعوبة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة ل تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي .

في هذا المقال، سنستعرض لكم تفاصيل تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي الذي يندرج ضمن المناهج الجزائرية قسم اللغة العربية للسنة الثالثة ثانوي . سنقدم لكم تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي الذي يواجه طلابنا صعوبة بالغة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة 3 ثانوي علمي

يمكنك الاطلاع على تحضير نص منزلة المثقفين في الأمة للسنة الثالثة ثانوي علمي والتفاصيل الكاملة للسؤال من خلال ملف PDF المرفق في المقال. نحن نعمل جاهدين لتوفير حلول دقيقة وشاملة لجميع الأسئلة التعليمية في المنهاج الجزائري ، ونتطلع لأن نكون الأولون الذين يقدمون لكم الحلول النموذجية للمنهاج الجزائري لمساعدتكم في التعلم.

أتعرف على صاحب النص

الشيخ محمد البشير الإبراهيمي (1889-1965) كان رجل أدب وإصلاح وسياسة وأحد رواد النهضة في الجزائر. عمل على استرجاع هوية الجزائر وسعى للنهوض بالمجتمع الجزائري ليلحق بالمجتمعات المتقدمة. كانت التربية والتعليم شغله الشاغل، وكان يؤمن بأن العلم والأخلاق هما دعامتان أساسيتان لتقدم الشعوب والأمم. يُعرف الإبراهيمي بكتاباتِه الأدبية الراقية، وقد خلف مجموعة من المقالات التي جمع معظمها في كتاب “عيون البصائر”.

أثري رصيدي اللغوي

• القومة: هم الراعون والحارسون لمصالح الأمة.
• تزيغ: تعني الانحراف أو التغير عن الطريق الصحيح.
• الاستبداد: هو التفرد بالحكم والسلطة دون مشاركة أو رقابة.

أكتشف معطيات النص

س: لماذا تحتاج الأمة إلى مثقفيها في أوقات الأمن والخوف؟
ج: تحتاج الأمة إلى مثقفيها في أوقات الأمن ليوجهوها نحو سبيل السعادة في الحياة ويزودوها بعلمهم وآرائهم لتحسين حالها واستقامة أمرها. وفي أوقات الخوف، تحتاج إليهم لإيجاد حلول للمشاكل العالقة وقهر المصاعب التي تعترض طريقها.

س: كيف ينظر العامي والطاغية إلى الفئة المثقفة؟
ج: يرى العامي الفئة المثقفة أعلى شأناً منه ولا يطمح في نيل منزلتهم، بينما يرى الطاغية الفئة المثقفة كعيون حارسة على مصالح الأمة، فلا يفكر في فرض سلطانه عليهم.

س: هل كانت الجزائر في عصر الكاتب تتمتع بنسبة كبيرة من المثقفين؟
ج: لم تكن الجزائر في عصر الكاتب تتمتع بنسبة كبيرة من المثقفين.

س: متى تحظى الجزائر – في نظر الكاتب – بنسبة كبيرة من المثقفين؟
ج: تحظى الجزائر بنسبة كبيرة من المثقفين عندما يزداد شعور الأمة بضرورة التثقيف وتتحقق أسبابه.

س: ما هو واجب المثقفين ذو الأولوية؟
ج: واجب المثقفين ذو الأولوية هو إصلاح أنفسهم قبل التفكير في إصلاح الآخرين.

س: كيف تتم عملية إصلاح المجتمع؟
ج: تتم عملية إصلاح المجتمع من خلال التعارف والتقارب في الأفكار والتفاهم، وتصحيح وجهات النظر، والاتفاق على المقياس الذي تقاس به درجة الثقافة.

س: ما الذي يعتبره الكاتب ظلماً للثقافة؟
ج: يعتبر الكاتب أن ادعاء الثقافة من قبل من هو عارٍ من الأخلاق ولا يحسن الضروريات من المعارف العصرية هو ظلماً للثقافة.

أناقش معطيات النص

س: هل يعتقد الكاتب أن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة؟ وما رأيك في ذلك؟
ج: نعم، يرى الكاتب أن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة، وأنا أوافقه في ذلك لأهمية الدور الذي يؤديه هؤلاء في إصلاح أحوال المجتمع، والحرص على رقي الأمة وتطورها.

س: من هو المثقف الحق في نظر الكاتب، وما هي المقاييس التي تجعله كذلك؟
ج: المثقف الحق في نظر الكاتب هو من يهتم بإصلاح نفسه قبل أن يهتم بإصلاح مجتمعه، وهو الحريص على مصالح الأمة والمدافع عن مقوماتها. من المقاييس التي تجعله كذلك: حسن الخلق والتأهيل العلمي والمعرفي.

س: ما الهدف الذي يرمي إليه الكاتب في حديثه عن “متطفلي الثقافة”؟
ج: يهدف الكاتب إلى إبراز صورة المثقف الحقيقي الذي تحتاج إليه الأمة في كل الأوقات، ذلك المثقف الذي يبرز نجمه في الأوقات الصعبة ويستمر في تقديم الفائدة للمجتمع.

س: ما المقصود من مفهومي “الأمة الحية” و”الأمة الميتة”، وما معيار هذا التصنيف؟
ج: الأمة الحية هي الأمة التي تعرف انتعاشاً وتطوراً في جميع المجالات، بينما الأمة الميتة هي الأمة المتخلفة عن ركب الحضارة. اللغة الحية هي اللغة التي يكثر استعمالها بين الناس ولا يمكن الاستغناء عنها، بينما اللغة الميتة هي اللغة المندثرة التي لا يستعملها إلا الباحثون، مثل البابلية والمصرية القديمة. معيار هذا التصنيف هو الديمومة والاستمرار.

أحدد بناء النص

س: ما هي بعض أساليب التوكيد المستخدمة في النص؟ وكيف تعمل على توضيح وتقوية المعنى؟
ج: من أساليب التوكيد في النص: استخدام تعبيرات مثل “إن التباعد بين” و”واجب على المثقفين إصلاح أنفسهم”، و”كما أن المثقفين…”. هذه الأساليب تهدف إلى توضيح المعنى وتقويته من خلال التأكيد على النقاط المهمة.

س: ماذا يدل اختيار الكاتب لألفاظ من القاموس القديم؟
ج: يدل اختيار الكاتب لألفاظ من القاموس القديم، مثل “تزيغ”، “القومة”، “زمرة”، و”الرحال”، على تأثره بالتراث الأدبي القديم واغترافه من نبع التراث.

س: ما هي بعض ألوان البيان والبديع التي استخدمها الكاتب، وما تأثيرها في النص؟
ج: من ألوان البيان التي استخدمها الكاتب الكناية والاستعارة، مثل “أيام الخوف” و”يغذوها من علمهم”. ومن ألوان البديع التي ظهرت في النص الطباق (مثل الأمن والخوف، الاعتبار والتقدير) والسجع. هذه الألوان تسهم في إبراز المعنى وتشخيصه بطرق بديعة.

س: لماذا يركز الكاتب في نصه على عرض الأحكام، وما الذي يدل عليه ذلك؟
ج: يركز الكاتب على عرض الأحكام لأن ذلك يدل على منطقية وموضوعية الطرح التي يستوجبها الدور الإصلاحي الذي يقوم به الكاتب في سبيل الارتقاء بالأمة. من هذه الأحكام: “المثقفون هم خيار الأمة” و”المثقفون هم حفظة التوازن”.

س: في أي تصنيف يُدرج النص؟
ج: يُصنف النص ضمن فن المقال.

س: لماذا استخدم الكاتب النمط التفسيري في نصه؟
ج: استخدم الكاتب النمط التفسيري ليوضح سبل الارتقاء بالأمة من خلال التأكيد على الدور الذي يؤديه المثقف.

س: ما هي بعض خصائص النمط التفسيري؟
ج: من خصائص النمط التفسيري: الاعتماد على الشرح والتفصيل، استخدام لغة موضوعية، واستخدام ضمائر الغائب.

س: ما هي بلاغة وجمال الاستعارة في العبارات الآتية؟

ج:

• “يغذونها من علمهم وآرائهم”: تعبر الاستعارة هنا عن أهمية علم المصلحين وآرائهم بربطها بالغذاء، مما يبرز عدم إمكانية الاستغناء عن هذه المصادر بنفس الطريقة التي لا يمكن الاستغناء فيها عن الغذاء.
• “الأخلاق أن تزيغ”: تعبر هذه الاستعارة عن إمكانية انحراف الأخلاق، حيث يتم تجسيد المفهوم المعنوي (انحراف الأخلاق) بصورة ملموسة.

• “اتفقت المشارب”: تُستخدم هذه الاستعارة لتجسيد المفهوم المعنوي، حيث يتم تصوير تطابق الأهداف أو الأفكار بطريقة مرئية وملموسة.

أتفحص الإتساق والانسجام في تركيب فقرات النص

س: لماذا بنى الكاتب نصه على الموازنة بين المثقفين الحقيقيين والمتطفلين؟
ج: بنى الكاتب نصه على الموازنة بين المثقفين الحقيقيين والمتطفلين لإظهار دور المثقف في مجتمعه في أوقات الأمن وأوقات الخوف.

س: هل حقق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال؟ وكيف ذلك؟
ج: نعم، حقق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال، لأن الكاتب تحدث عن مكانة المثقفين في الأمم ودورهم في دعم مجتمعاتهم في جميع الأوقات. كل فقرات النص متجانسة ومنسجمة فيما بينها، حيث تمهد كل فقرة للأخرى وتساهم في تقديم فكرة متكاملة.

س: ما هي صفات المثقف كما يراها الكاتب؟
ج: المثقف هو من تحتاج إليه أمته في أوقات الأمن لينهج لها سبل السعادة، ويحتاج إليه أيضاً في أوقات الخوف ليخرجها من المضائق محفوظة الشرف. هذا يدل على احترام الشيخ الإبراهيمي للمثقفين وإظهار فضلهم.

س: كيف ينظر الكاتب إلى غير المثقفين؟
ج: يرى الكاتب أن غير المثقفين إذا دخلوا في عمل فسوف يفسدونه بسبب نقص معلوماتهم أو فساد أخلاقهم، وهذا يدل على احتقار الإبراهيمي لهم وبيان خطرهم على المجتمع.

س: كيف اعتمد الكاتب طريقة التصنيف في شرح أفكاره؟
ج: اعتمد الكاتب طريقة التصنيف من خلال التفريق بين المثقفين وغير المثقفين، مما ساهم في توضيح دور كل فئة وأثرها على المجتمع.

س: ما هو أثر طريقة التصنيف في النص؟
ج: أثر طريقة التصنيف في النص على توضيح الدور الإيجابي العظيم الذي يقوم به المثقفون في رقي مجتمعاتهم والمحافظة على وجودها.

س: ما وظيفة “إذ” في النص؟
ج: وظيفة “إذ” في النص هي التعليل، حيث تفيد أن ما بعدها كان نتيجة لما قبلها.

أجمل القول في تقدير النص