تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب
تقرأ في هذا الموضوع
نحن في صدد تقديم تفاصيل حول تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب . سيتم استعراض الإجابة الصحيحة لسؤال تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب في مقالنا، وذلك لأن طلابنا واجهوا صعوبة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة ل تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب .
في هذا المقال، سنستعرض لكم تفاصيل تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب الذي يندرج ضمن المناهج الجزائرية قسم اللغة العربية للسنة الثالثة ثانوي . سنقدم لكم تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب الذي يواجه طلابنا صعوبة بالغة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة.
تحضير نص هنا وهناك للسنة 3 ثانوي آداب
يمكنك الاطلاع على تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي آداب والتفاصيل الكاملة للسؤال من خلال ملف PDF المرفق في المقال. نحن نعمل جاهدين لتوفير حلول دقيقة وشاملة لجميع الأسئلة التعليمية في المنهاج الجزائري ، ونتطلع لأن نكون الأولون الذين يقدمون لكم الحلول النموذجية للمنهاج الجزائري لمساعدتكم في التعلم.
أتعرف على صاحب النص
-
من هو شاعرنا؟ ومتى ولد؟ وأين تربى؟
- شاعرنا هو رشيد سليم خوري.
- وُلد في عام 1887م في قرية البربارة بلبنان.
- تربى في عائلة متعلمة.
- بم اشتغل؟ وإلى أين هاجر؟ وما العمل الذي قام به في مهجره؟
- مارس التعليم والتجارة من عام 1900 إلى عام 1909م.
- هاجر إلى سان باولو.
- اشتغل بالتدريس في المعاهد العربية هناك.
- ما الجمعيتان الأدبيتان اللتان تولى رئاستهما؟
- تولى رئاسة العصبة الأندلسية في عام 1958م.
- اذكر عملين من أعماله.
- من دواوينه: “البراكين” و”الأعاصير”.
-
متى توفي؟
- توفي في عام 1984م.
أثري رصيدي اللغوي
-
حدد معاني الألفاظ الآتية:
- الفاقة: الفقر.
- القمع: القهر.
- الندى: الفضل وكرم النفس.
- شمم: رفعة.
- النطع: بساط من جلد يُفَرَش تحت المحكوم عليه بالعذاب أو قطع الرأس.
- في الحقل المعجمي، صف مجالين دلاليين آخرين غير الفقر:
- مجال الرفعة: يشمل الألفاظ التي تعبر عن العزة والشرف، مثل “شمم”.
- مجال التعذيب: يشمل الألفاظ التي تتعلق بالعقاب الجسدي، مثل “النطع”.
- ما الفرق بين “ضرعوا” و”ركعوا”؟
- “ضرعوا”: تعني خضعوا وذلوا.
- “ركعوا”: تعني انحنوا.
-
تصنيف مجالين دلاليين آخرين:
- مجال الرياء: يشمل الألفاظ التي تعبر عن التظاهر والتمثيل أمام الآخرين.
- مجال إذلال العجم للحكام العرب: يشمل الألفاظ التي تتعلق بالتمييز العنصري وإذلال العرب من قِبَل حكام غير عرب.
أكتشف معطيات النص
-
ما القضية التي أثارت انتباه الشاعر في هذا النص؟
- القضية التي أثارت انتباه الشاعر في هذا النص هي عدم التكافل الاجتماعي في الوطن العربي.
- كيف نظر الشاعر إلى صاحب المليون؟
- نظر الشاعر إلى صاحب المليون على أنه محتاج.
- وضح رؤية الشاعر إلى البخيل، واذكر الأبيات المناسبة.
- رؤية الشاعر إلى البخيل هي أنه يستحق الصدقة، وأنه كثير الفزع والخوف من زوال ماله.
- الأبيات المناسبة:
- “جودوا على صاحب المليون وارتدعوا / عن عذله فأشد الفاقة الطمع”
- “والفقر يزهر في صحرائه أمل / خير من المال في جناته الفزع”
- حدد الصفات أو المواقف التي أشاد بها الشاعر، وماذا تمثل بالنسبة إليه؟
- الصفات التي أشاد بها الشاعر هي:
- الأمل بالغنى في حال الفقر
- الكرم
- الإحسان
- الفضائل
- مراقبة الله
- التواضع
- النزاهة
- سمو النفس
- هذه الصفات تمثل للشاعر مبادئ وقيم.
- الصفات التي أشاد بها الشاعر هي:
-
من الذين ذمهم الشاعر في النص؟ ولماذا؟
- ذم الشاعر الحكام العرب، لأنهم خانوا أهلهم وخدموا العجم.
أناقش معطيات النص
-
قال الشاعر “لا ترسلوا الخبز …. بل أرسلوا العز”. بين من خلال هذه المقولة رأي الشاعر في المجتمع غير العربي.
- رأي الشاعر في المجتمع غير العربي هو أنه يعيش معززًا مكرمًا.
- جسد الشاعر بعض مبادئ الرابطة القلمية. وضح على ضوء مثالين من النص.
- جسد الشاعر مبادئ الرابطة القلمية من خلال المثالين التاليين:
- سهولة اللغة: “جودوا على صاحب المليون وارتدعوا”
- الدعوة إلى الخير: “يا أهل أمريكة بالله مكرمة”
- جسد الشاعر مبادئ الرابطة القلمية من خلال المثالين التاليين:
-
تأمل البيت التاسع، بين مدى صحة ما تضمن من حكمة (في صدر البيت) ورأي الشاعر (في عجزه).
- تضمن البيت التاسع حكمة في صدره: “قالوا النوائب للأضداد جامعة” بمعنى أن النوائب تجمع الناس وتوحدهم في مواجهة الخطر. لكن في عجز البيت، يرى الشاعر أن العرب قد حلت بهم جميع المصائب ونتيجة لذلك لم يتوحدوا على رأي واحد: “حلت بهم نوب الدنيا وما اجتمعوا”.
أحدد بناء النص
-
ما دلالة كل من “هنا” و”هناك” في النص؟
- “هنا” تدل على مكان الحدث وهو المهجر الأمريكي.
- “هناك” تدل على مكان الحدث وهو الوطن العربي.
- ما علاقة الشاعر بـ “هنا” و”هناك”؟
- الشاعر له علاقة قوية بـ “هنا” و”هناك”، لأنه يحمل رسالة الدعوة إلى الخير.
- ما صلة الشاعر بالمخاطب في “هنا”؟
- صلة الشاعر بالمخاطب في “هنا” أنه يعبر عن حياة مجتمع الغرب.
-
وما صلته بالغائب في “هناك”؟
- صلته بالغائب في “هناك” أنه يحمل الهم العربي (الاتجاه القومي).
أتفحص الإتساق والانسجام في النص
-
على من يعود ضمير المخاطب في النص؟
- يعود ضمير المخاطب في النص على المهاجرين العرب في أمريكة.
- هل تغير العائد عليه في ثنايا النص؟ ما السبب؟
- نعم، تغير العائد عليه في ثنايا النص، تبعاً لتغير المتكلم عنه.
- ما سبب انتقال الشاعر من مخاطبين إلى مخاطب؟
- سبب انتقال الشاعر من مخاطبين إلى مخاطب هو أنه توجه في البداية إلى مخاطبة مجتمع المهاجرين العرب، ثم انتقل إلى القارئ لينصحه.
- كثرت التقابلات في هذه القصيدة، كيف تجسدت في النص؟ مثل لذلك.
- تجسدت التقابلات في أسلوب المقابلة الذي وظفه الشاعر.
- مثال: “والفقر يزهر في صحرائه أمل خير من المال في جناته الفزع.”
- ماذا أفاد تكرار الأمر في النص؟
- أفاد تكرار الأمر في النص أن الشاعر أصبح صاحب رسالة يوجه ويدعو إلى الخير.
-
ما النمط الغالب على النص؟ علل مع إبراز بعض خصائصه بالاستشهاد.
- النمط الغالب على النص هو النمط الإيعازي (الإرشادي) الذي يهدف إلى دفع شخص ما إلى إنجاز فعل، أو القيام بتصرف معين لبلوغ نتيجة ملموسة.
- الاستشهاد:
- “جودوا على صاحب المليون”
- “ارتدعوا عن عذله”
- “أسعفوه”
- “دع البخيل إذا ما كنت ذا شمم”
- “لا ترسلوا الخبز”
أجمل القول في تقدير النص
-
ماذا تناول الشاعر في هذا النص؟
- تناول الشاعر مسألة الأخلاق في المجتمع، منتقدًا جملة من الصفات المذمومة.
- أين رصدها؟
- رصدها في الواقع.
- ما أثر هذه الصفات على الإنسان؟
- هذه الصفات تحط من إنسانية الإنسان.
-
ما اللغة التي صاغ بها الشاعر تأملاته؟
- اللغة التي صاغ بها الشاعر تأملاته هي لغة واقعية وسهلة.
