تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي

نحن في صدد تقديم تفاصيل حول تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي . سيتم استعراض الإجابة الصحيحة لسؤال تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي في مقالنا، وذلك لأن طلابنا واجهوا صعوبة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة ل تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي .

في هذا المقال، سنستعرض لكم تفاصيل تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي الذي يندرج ضمن المناهج الجزائرية قسم اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي الشعب العلمية . سنقدم لكم تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي الذي يواجه طلابنا صعوبة بالغة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد

يمكنك الاطلاع على تحضير نص الدعوة إلى الإصلاح والميل إلى الزهد للسنة الثانية ثانوي والتفاصيل الكاملة للسؤال من خلال ملف PDF المرفق في المقال. نحن نعمل جاهدين لتوفير حلول دقيقة وشاملة لجميع الأسئلة التعليمية في المنهاج الجزائري ، ونتطلع لأن نكون الأولون الذين يقدمون لكم الحلول النموذجية للمنهاج الجزائري لمساعدتكم في التعلم.

أكتشف معطيات النص

• السؤال الأول: ما معنى كلمة الزهد؟
  • الجواب: تعني كلمة الزهد التبتل إلى الله وعبادته، والتقشف عن الاستمتاع بالحياة وملذاتها، والانصراف عن كل نعيم فيها، انتظاراً لما عند الله من النعيم الذي لا يزول.
• السؤال الثاني: هل انتشار اللهو والمجون والزندقة يعني انحلال المجتمع العباسي؟
  • الجواب: لا يعني انتشار اللهو والمجون والزندقة انحلال المجتمع العباسي بشكل قاطع. فقد كان هناك في ذلك العصر الكثير من مظاهر الخير والبركة، مثل: انتشار العلم والمعرفة، وازدهار الفنون والآداب، وإقامة العديد من المشاريع العمرانية. ولكن، لا شك أن انتشار هذه الظواهر قد أثر سلباً على بعض جوانب المجتمع العباسي ونشر الفساد في بعض أوساطه.
• السؤال الثالث: من الذين حملوا لواء الثورة على المجتمع؟
  • الجواب: حمل لواء الثورة على المجتمع طائفة من الشعراء، عبثوا بآدابه وتقاليده عبثاً شديداً، ونشروا فيه شيئاً من القلق الاجتماعي. ومن أشهر هؤلاء الشعراء: أبو نواس، وبشار بن برد، وابن المقفع.
• السؤال الرابع: ما الأسباب التي أدت إلى ظهور المصلحين؟
  • الجواب: الأسباب التي أدت إلى ظهور المصلحين هي: انتشار الفساد الذي أحدثه المفسدون، وضعف إيمان الناس، وانتشار البدع والخرافات، وشعور بعض الناس بالظلم والقهر.
• السؤال الخامس: هل اقتصر الوعظ على عامة الناس أم شمل الخلفاء والأمراء؟
  • الجواب: لم يقتصر الوعظ على عامة الناس بل شمل الخلفاء والأمراء. فقد كان هناك العديد من المصلحين الذين وجهوا نقداً لاذعاً للخلفاء والأمراء، ونصحوهم بالعودة إلى الصراط المستقيم. ومن أشهر هؤلاء المصلحين: الإمام الغزالي، والإمام ابن تيمية، والإمام ابن حزم.

أناقش معطيات النص

• السؤال الأول: ما مظاهر اللهو والمجون في العصر العباسي؟
  • الجواب: تعدد مجالس الشراب واللهو.
• السؤال الثاني: ما علل انتشار اللهو والمجون في العصر العباسي؟
  • الجواب: إطلاق الحريات وامتزاج العرب بالعجم.
• السؤال الثالث: ما الظروف التي أوجدت حركة الإصلاح؟
  • الجواب: الآداب الإسلامية، والأداب الواردة في الكتب السماوية السابقة، وجهاد المتصوفة والعلماء، والتراث الفلسفي المتزن.
• السؤال الرابع: ما الوسائل التي استعملها الوعاظ؟
  • الجواب: التذكير بالله وباليوم الآخر، وما ينتظر الصالح من النعيم والعاصي من العذاب.
• السؤال الخامس: ما الفرق بين الزهد والتصوف؟
  • الجواب: الزهد هو عبادة الله وعدم الاغترار بالحياة الدنيا، أما التصوف فهو طلب الصفاء من كل ما يحول بين المرء وربه وتقوى الله.
• السؤال السادس: اذكر بعض أسماء الوعاظ والمصلحين؟
  • الجواب: الحسن البصري، ومالك بن دينار، وأبو حنيفة، وواصل بن عطاء.
• السؤال السابع: هل أثرت حركة الإصلاح في الشعر؟
  • الجواب: نعم، أثرت حركة الإصلاح في الشعر العربي بشكل كبير، دفعت العديد من الشعراء إلى التخلي عن مواضيع اللهو والمجون للتركيز على مواضيع دينية وأخلاقية، منهم أبو العتاهية وبشار بن برد والفرزدق.

أستخلص وأسجل

• السؤال الأول: ما هو الموضوع الذي عالجه الكاتب؟
  • الجواب: الموضوع الذي عالجه الكاتب هو الصراع الفكري بين الشعراء المنغمسين في متاهات الحياة الدنيا وبين الذين يسعون إلى الإصلاح ويرجون النعيم في الآخرة.
• السؤال الثاني: ما هي مظاهر البيئة التي تم تصويرها في النص؟
  • الجواب: تظهر البيئة في النص مضطربة ومليئة بالفوضى والصراعات الفكرية بين تيار اليسار وتيار اليمين.
• السؤال الثالث: كان أثر ثقافات الأمم المستعربة إيجابيًا أم سلبيًا؟
  • الجواب: كان أثر ثقافات الأمم المستعربة إيجابيًا، حيث تلاقت تيارات مختلفة لتشكل مجموعة صالحة من الآداب والعادات والأفكار، وقد أنارت للناس سبلهم وعصمتهم من القلق والفوضى الخلقية والاجتماعية.